FÉ, AÇÃO E LIBERDADE

Analisando a Epístola a Tiago, no Novo Testamento, podemos constatar alguns preceitos doutrinários. A bondade divina nos propicia a experiência de, enquanto em vida, sofrermos provocações e sugere como remédio contra essas mesmas provocações, a fé.
Afiança que a tais suscitações nos trás a perseverança e nos torna maduros ante a vida. Diz que o homem, enquanto encarnado nesse mundo de provas e expiações, busca encontrar ou adquirir a sabedoria.
Instrui-nos a conquistar essa tão cobiçada sabedoria com fé e sem dúvidas. Comenta a métrica doutrinária que o buscador que tiver dúvidas, comporta-se como as ondas do mar. Sem fé não há firmeza!
A carta faz advertências para os que empreendem a busca pela aparência, somente. O buscador pode se iludir com a beleza que se manifesta, afastando-se do objetivo proposto. Alude à lei da erva do campo, quando o sol faz murchar a beleza da rosa.
Cita, ainda, que as tentações e enganos que sofremos na nossa jornada são atraídos pelos nossos próprios pensamentos.  
Afiança que a ação é mais importante do que o conhecimento e a sabedoria. Não havendo no ser a prática da ação fraternal e humanitária para com o semelhante, a busca termina com o ego, um gigante dilatado, agindo apenas impulsionado pelo intelecto, mirando-se, inutilmente, no espelho de Narciso que, como se sabe, apaixonou-se pela sua própria beleza, nascendo o Narcisismo.
O homem que usa só a erudição sem a experiência da ação retificadora, corre o risco de ficar tão pesado como as asas do albatroz, que cai e anda no convés do navio, quando ainda poderia estar voando.
A liberdade só é conquistada através da ação e da vivência, segundo um código doutrinário.
O apóstolo nos fala ainda da roupagem do rico e do pobre, usada pelas almas em suas manifestações em vida. Ela serve tão-somente para se cumprir os desígnios do Supremo, pois todos nós temos o mesmo valor, independente da roupagem usada.
Na verdade, o ser encarnado vale pela sua ação, bondade e código de honra.