O Pagamento

Um médium não pode cobrar e nem receber coisa alguma como pagamento de seu trabalho na nossa Doutrina. Nem, sequer, um simples agradecimento, porquanto tudo o que faz, que realiza, é pelas energias que os Planos Espirituais lhe concedem, sendo ele apenas um instrumento dessa grandeza. Deve evitar, quando se desloca a lares e escritórios para a realização de um trabalho especial, lanches e refeições. O seu trabalho já é plenamente recompensado pelo que recebe da Espiritualidade, suavizando seu carma. Jamais devemos afrontar um Espírito de Luz com a tão usada frase “Deus lhe pague!”, porque a Espiritualidade trabalha com amor, dedicada na caridade e na misericórdia, sendo, também, instrumento do poder de Deus Pai Todo Poderoso, cuja Força e Luz se propagam através dessas Entidades, chegando até nós e se colocando ao nosso dispor para a ajuda aos nossos irmãos encarnados e desencarnados. Não há pagamentos – só amor, amor incondicional, que jamais poderá estar ligado a qualquer forma de pagamento, nem na Terra, nem no Céu. § “Pai Juvêncio e Zefa eram os únicos que tinham coragem de ir até a um lugarejo por nome Abóbora. Certa vez, chegando na entrada da cidadezinha, encontraram uma menina, meio desacordada, nos braços da mãe. Pai Juvêncio chamou Zefa e cochicharam nos ouvidos da menina e a benzeram, retirando aquele espírito, e a menina ficou boa. Tânia, a mãe da menina, deu algumas frutas como pagamento da cura, pedindo desculpas por não ter mais nada. Pai Juvêncio e Zefa comeram as frutas, trataram de negócios em Abóbora, e voltaram para a fazenda. Felizes, chegaram em casa, mas, ao atravessar a soleira da sua porta, suas barrigas começaram a doer, a doer tanto que chamaram Vovó Cambina da Bahia. Mas nada fazia passar aquela dor. Uma porção de conjecturas: seria veneno? As desinterias pioravam e as dores aumentavam. “Pobrezinhos - dizia Pai João -. Resolveram tantas coisas boas para nós! Deve ser alguma provação, Deus testando seus corações...” Todos já estavam ao redor da fogueira, aguardando que melhorassem, quando Jurema, que estava ao lado de Pai Zé Pedro, se levantou bruscamente. Apontando para os dois, que estavam abaixadinhos na roda da fogueira, gemendo de dor, disse: - Eles comeram prenda ganha pela sua caridade! Pena Branca não quer que a gente ganhe nada em troca do que se faz na Doutrina. Vovô Agripino lhes disse que a gente só aprende com o espinho fincando na carne. É, Pai João, todos nós temos um espinho na carne!... - Oh, meu Deus! - gritaram os dois em uma só voz - Sim, estamos conscientes! Vovó Cambina já estava chegando com uma cuia de chá. Eles tomaram e contaram o que havia se passado em Abóbora. Todos abraçaram os dois por sua ação, mas entenderam a lição: Juvêncio e Zefa haviam comido prenda pela caridade que fizeram... Sim, receberam pagamento e Pena Branca não gosta nem de presentes e nem que se cobre pela caridade que se faz! Zefa e Juvêncio passaram mais três dias com dor de barriga. Tudo foi alegre, e passou. Eufrásio, que agora era conselheiro do grupo, achou muito importantes dois fatos: primeiro, Pena Branca não aceitar pagamento pelo trabalho mediúnico e, segundo, a denúncia de Jurema que, em sua clarividência, viu o que se passou. O pobre casal fora lesado por suas mentes preguiçosas.” (Tia Neiva, 7.3.80)

Judas socorrido por Jesus

Espiritismo estudo e dúvidas - Qual a finalidade da mediunidade na Terra

Hinos Mantricos

http://www.gamurio.com.br/v1/v1-06-04mp3cantados.htm

Trejeitos de “Preto Velho”

... e: Posso desencarnar nos Tronos? Mestre, todos os Pretos Velhos do Vale são espíritos de Luz? Se forem, por que tem estes trejeitos físicos nas incorporações? No Vale do Amanhecer somente trabalham Espíritos de Luz. Para chegarem ao nosso plano físico e atuarem em nosso socorro, escolhem uma roupagem que será usada na incorporação. Em nossa Doutrina, a linha de roupagem escolhida para as comunicações e trabalhos desobsessivos nos Tronos, foi a de Pretos Velhos. Ao “vestirem” esta roupagem, nossos Mentores trazem as características físicas, que podem ser retratadas pelo artista Vilela, deixado por Tia Neiva exclusivamente com esta missão. Os trejeitos inerentes à roupagem podem ser sentidos inicialmente, mas a tendência, é que, com o tempo e maior afinidade na incorporação do Mentor, eles passem a ser gradativamente eliminados. Desse modo, quanto maior for sua sintonia com a Entidade, menor será sua sensação da roupagem que ela utiliza. É uma questão de tempo e de afinar a sintonia. O linguajar brejeiro e simplificado é uma característica dos Pretos Velhos, pois assim podem falar com todos os pacientes de maneira envolvente e humilde. A sabedoria não está nas palavras rebuscadas, e sim em como se emprega a emanação recebida no trabalho, traduzida em mensagens de amor. Imagine como ficaria um paciente humilde, sem alfabetização, se soubesse que está conversando com uma entidade de alta hierarquia e com palavras intelectualizadas por uma cultura que nunca teve acesso? Assim são nossos Pretos Velhos, assim é nossa Doutrina: simples e acessível a todos, sem discriminar ninguém pela sua condição social, econômica ou cultural. Mestre, corro o risco de meu espírito sair e eu desencarnar em uma incorporação? Os Doutrinadores têm total responsabilidade sobre o quê acontece nos Tronos. Devem estar preparados para identificar e saber como agir, sempre. Sua sintonia é fundamental para um trabalho perfeito e a obrigatoriedade de ouvir com precisão toda a comunicação é uma das primeiras leis ensinadas, ao lado da necessária identificação da Entidade presente. Incorporado, o Apará estará protegido. Recebe a projeção de seu Mentor(a), conta com a Ionização com o Doutrinador e a consciência livre para controlar a situação. Independente da chegada de um “irmãozinho”, estará sob a proteção direta de uma Entidade de Luz, na realização de um trabalho de caridade, e tudo só se passa de acordo com a sintonia e merecimento no trabalho. Não existe o risco de “seu próprio espírito sair do corpo e não voltar”, não nos Tronos. Kazagrande

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